De laatste dagen hebben we gelezen over wat Paulus schrijft over heilig leven. We leerden uit 2 Korinthe 7 dat we onszelf moeten reinigen van alle bevuiling door vleselijke zonden of door interactie met verkeerde bovennatuurlijke krachten. We hebben uit 1 Thessalonicenzen 3 geleerd dat de motivatie voor heiliging ligt in de verwachting van de ontmoeting met de Here Jezus. In 1 Thessalonicenzen 4 lazen we dat die heiliging ook ons lichaam betreft. Het laatste vers dat we zullen bestuderen, komt uit het vijfde hoofdstuk van 1 Thessalonicenzen. In dit hoofdstuk keert Paulus terug naar het thema van heiligheid, in wat mij betreft één van de mooiste zinnen uit de hele Bijbel: En moge de God van de vrede Zelf u geheel en al heiligen...(1 Thessalonicenzen 5:23) Het concept 'volkomen heiliging' dat in sommige denominaties benadrukt wordt, is duidelijk afkomstig van deze tekst. Op de juiste manier begrepen, is volkomen heiliging een Bijbelse leerstelling. Maar het moet niet verward worden met het buitensporige onderwijs over 'zondeloze perfectie', want dat is niet wat de Bijbel leert. Paulus bidt hier dat deze mensen geheiligd zullen worden, volkomen, geheel en al, volledig. Vervolgens is hij heel specifiek over wat dit betekent: En moge de God van de vrede Zelf u geheel en al heiligen, en mogen uw geheel oprechte geest, de ziel en het lichaam onberispelijk bewaard worden bij de komst van onze Heere Jezus Christus. Hij Die u roept, is getrouw: Hij zal het ook doen. (1 Thessalonicenzen 5:23-24) Merk alsjeblieft opnieuw op dat de motivatie voor de persoonlijke heiligheid de komst van de Heer Jezus Christus is. In het licht van deze gebeurtenis geeft Paulus ons de opdracht om onszelf - geest, ziel en lichaam, rein en schoon te houden, en voorbereid. Heiliging heeft betrekking op ieder gebied van het leven. Als Jezus komt, dan komt Hij voor een totale persoonlijkheid. En die persoonlijkheid moet geheiligd zijn, apart gezet voor God, maar ook door God - Hij zal het doen. | 
